در نشستی علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر سید علی هاشمی در جمع‌بندی بحث «تزاحم قواعد حفظ الصحه و حفظ الشعائر» اظهار داشت: اگر «حفظ الصحة» با «حفظ شعائر دین» تزاحم داشته باشد، حفظ اصل دین و شعائر آن مقدم است. اما اگر حفظ الصحة با تعظیم (بزرگ‌داشت) شعائر تزاحم داشته باشد، حفظ الصحة مقدم است. حالت سوم این است که حفظ الصحة با اتیان (انجام) شعائر تزاحم داشته باشد، در این فرض در موضوعاتی مانند نماز، روزه، حج و... حفظ الصحة مقدم است و خود شارع، سلامتی را یکی از شرایط فعلیت احکام این موضوعات یا شکل خاص آن‌ها دانسته است؛ البته در برخی واجبات مثل جهاد و برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر، حفظ الصحة مقدم نیست.
کد خبر: ۱۶۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
آیت الله اعرافی / ۳۶
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: حسن ظن معنای عامی دارد که مقابل سوءظن است، یعنی وقتی سوءظن نداشته باشید، حسن ظن می‌شود، مثلاً این فرد نگاه به نامحرم نمی‌کند، این حسن ظن است، این حسن ظن به معنای عام است، یعنی مقابل سوءظن است.
کد خبر: ۱۶۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۳۰
آیت الله اعرافی / ۳۰
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: آنجایی که می‌گوید «اطْرَحُوا سُوءَ الظَّنِّ بَيْنَكُمْ»ممکن است بگوییم بافت جمله این است که می‌گوید در عمل ترتیب اثر ندهید ولی اینجا می‌گوید «اُطْلُبْ لِأَخِيكَ عُذْراً» مقصود این است که عذری برای او پیدا کن برای آن کاری که می‌توانی دو گونه تفسیر کنی که بنا بر یکی، آن شخص خطاکار است و بنا بر دیگری وی خطاکار نیست؛ پس راهی را که او را خطاکار نمی‌داند و او را از خطا بریء می‌کند، آن راه را پیدا کن این همان تفسیر انسان از آن شخص است و آن نگرشی است که نسبت به شخص دارد.
کد خبر: ۱۶۱۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۲
وسائل ـ استاد حوزه و دانشگاه یکی از خطاهای بسیار شایع در بررسی فقهی مسائل مستحدثه را عدم فحص کافی در ادله دانست و گفت: تصور اولیه در بسیاری از موارد این است که درباره موضوعات جدید به دلیلِ جدید بودن‌شان، نصّی وجود ندارد از این رو، فقیه خود را بی‌نیاز از فحص در ادله می‌بیند و در همان گام نخست، به عمومات و اصول عملیه رجوع می‌کند. این خطای روش‌شناسانه به این دلیل رخ می‌دهد که یا موضوع‌شناسی کافی صورت نگرفته و یا ابعاد فقهیِ آن موضوع به روشنی تبیین نگشته و مسئله عرفی در همان لایه عرفی خود باقی مانده است.
کد خبر: ۱۶۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۰۶
آیت الله اعرافی / ۲۷
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: زودباوری به معنای ساده‌لوحی امر مذمومی است؛ اما خوش‌باوری به معنای برخورد مناسب نکته خوب و درستی است که از ﴿هُوَ أُذُنٌ﴾ برداشت می‌شود.
کد خبر: ۱۵۸۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۷
وسائل ـ داعیه تمدن سازی اسلام و مواجهه با نیازها در مقیاس اجتماعی و بین المللی، سبب شده است تا تلاش برای استخراج دیدگاه اسلام در مقیاس جمعی و با رویکرد استخراج «فرآیندها»، مورد توجه جدی قرار بگیرد. ضرورت «حجت بودن» برای استناد به دین، سبب تمرکز بر روش شناسی چنین تلاشی شده است.
کد خبر: ۱۵۶۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۰
رییس دانشگاه مذاهب اسلامی:
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین مختاری فقه شیعی را یکی از سرمایه های بزرگ شیعیان دانست و گفت: فقه به دنبال تامین سعادت انسان در دو قلمرو فرد و جامعه است.
کد خبر: ۱۵۳۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۰۳
وسائل ـ حجت الاسلام متولی امامی در یادداشتی نوشت: هرچند در متون دینی، امر مستقیمی به پول طلا نداریم، اما پول طلا از سویی در منابع دینی حضور پررنگی دارد و در متون فقهی شیعه و سنی، احکام اقتصادی بر محور نقدین بحث شده است. از سوی دیگر، اجرای احکام دینی فقط با پول ثابت ممکن است.
کد خبر: ۱۵۰۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۲
گزارش اجمالی اولین نشست ایده گفتارهای فقه حکومتی؛
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با بیان اینکه ملاک نفس حکم و ملاک رعایت احکام باید از سوی حکومت رعایت شود، گفت: در جایی که حکم الزامی با حکم مباح تزاحم می‌کند، به لحاظ نفس حکم، ملاک حکم الزامی اقوی است اما ممکن است این حکم مباح، مبتلابه مردم باشد، در این صورت ممکن است ملاک رعایت حکم مباح، بر ملاک حکم الزامی غلبه پیدا کند یا اینکه حکم الزامی چندان برای مردم واضح نباشد و اگر حکومت بخواهد به آن الزام کند مشکل ساز شود.
کد خبر: ۱۴۹۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۸
وسائل ـ برای فعال کردن عرصه و قلمرو جدیدی همچون الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در فقه، بایستی مسیر‌هایی متعددی پیموده شود که از جمله آن‌ها می‌توان به استخراج عناوین خاصه و ریز از فقه، توجه به قواعد عامه، توجه به الزامات و استلزامات فقهی و توجه به احکام ولایی و حکومتی اشاره کرد.
کد خبر: ۱۴۷۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۰
حجت الاسلام والمسلمین ارسطا در یادداشتی نوشت:
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ارسطا نوشت: بی‌گمان یکی از راهکارهای معارضین نظام اسلامی، برای تضعیف حاکمیت و ضربه زدن به آن، از بین بردن خانواده‌ای است که در آن تعادل وجود دارد و اعضای آن خانواده دارای آرامش روانی هستند؛ چراکه به‌خوبی دریافته‌اند شهروندی که دارای سلامت اخلاقی و خانوادگی است کمتر مرتکب جرائم مختلف می‌گردد.
کد خبر: ۱۴۷۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۰۱
در نشست «ظرفیت‌شناسی حکم حکومتی» بیان شد:
وسائل ـ در نشست «ظرفیت‌شناسی حکم حکومتی» با تأکید بر استفاده از ظرفیت حکم حکومتی در برخی موارد از جمله بحث اعتبار اسناد رسمی، بیان شد که نباید در استفاده از حکم حکومتی دایره آن را به هر موضوعی تعمیم دهیم، بلکه قبل از آن راهکارهایی برای رفع تعارضات و مشکلات وجود دارد.
کد خبر: ۱۴۵۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۲۴
حجت الاسلام الهی خراسانی مطرح کرد؛
وسائل ـ مدرس حوزه علمیه مشهد ضمن رد مشروعیت استفاده از خشونت بدنی در امر به معروف و نهی از منکر، گفت: حکومت اسلامی باید برای کسانی که می‌خواهند از ناحیه حکومت یا مردم تذکر لسانی بدهند قانون جعل کند و با این امر مانع از سلب حق و آسیب رسانی به دیگران شود.
کد خبر: ۱۴۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۴
آیت الله میر باقری در جلسه درس خارج خود مطرح کرد؛
وسائل ـ آیت الله میر باقری: حضرت امام(س) در مقیاس بالاتری از نظام فکر می کنند؛ «ولایت» در مقابل «ولایت» می بینند. ولایت باطل، در جهان انقلاب علمی، صنعتی و سیاسی ایجاد کرده است و در صدد نابودی اسلام است.
کد خبر: ۱۳۴۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۳
آیت الله اراکی / ۱۶
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: جایی که بیان اظهاری موجب تفویت حقی یا موجب ظلم به کسی شود؛ اگر کسی چیزی را اظهار کند که حقی از کسی ضایع شود، مثلاً عِرض و آبروی کسی ریخته شود، اگرچه حق گفته است، ولی آبروی آن شخص ریخته می‌شود، یا منشأ ظلم به کسی شود با اینکه مطلب، مطلب حقی است، اما اگر این مطلب حق را بگویید، منشأ ظلم می‌شود حرام است.
کد خبر: ۱۳۳۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۵
آیت الله اراکی / ۱۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: از مصادیق برجسته یا برجسته‌ترین مصادیق ظلم کتمان حقیقت و حق ، در آنجایی که عدل یا حقی مترتب بر اظهار است که اگر اظهار نشود حق پایمال خواهد شد.
کد خبر: ۱۳۳۱۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۰۱
آیت الله اعرافی / ۱۶
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت : اولین محور مباحث در فقه روابط میان فردی و اجتماعی مربوط به باورها و اعتقادات متقابل و مرتبط با دیگران بود، در محور اول، اولین مبحث؛ حسن و سوءظن بود که از سوءظن شروع کردیم.اینکه سوءظن به‌عنوان یک پدیده روان‌شناختی و درونی مشخص شود که چه حکمی دارد، آیا محکوم به حکمی هست یا نه؟ اگر جواب مثبت است، حکمش، حرمت یا کراهت است؟
کد خبر: ۱۳۲۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۲۸
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه ۲۲ و ۲۳ (بخش اول)
وسائل ـ لزوم فراگیری زبان عربی را می‌توان جزء واجبات تبعی برشمرد؛ همانند وجوب طهارت برای نماز که واجبی تبعی و به تبع وجوب نماز است؛ و الا در نفس امر، وجوبی در کار نیست. بر این اساس همانطور که اگر نماز واجبی بر عهده مکلف نباشد وجوبی هم بر وضو مترتب نمی‌شود، چنانچه لزوم فراگیری قرآن و معارف اسلامی در کار نباشد، الزامی هم به فراگیری زبان عربی وجود نخواهد داشت. به همین سبب بوده است که فراگیری زبان عربی در قانون اساسی الزامی دانسته شده است.
کد خبر: ۱۳۱۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۱۸
آیت الله اعرافی / ۱۵
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: خیر یعنی چیزی که شری در آن نیست، جهات منفی نیست، به این معنا عام می‌شود، هم امور دارای وجه ایجابی را می‌گیرد، هم اموری که فاقد وجه شر و وجه ایجابی خیر است، همین‌که فاقد وجه شر است، می‌گویند خیر است.
کد خبر: ۱۳۰۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۵
کرسی «نظریه واجبات شرطی در قانون‌گذاری»/ ۴
وسائل ـ حجت الاسلام و المسمین دکتر قدسی در نقد نظریه دکتر علی اکبریان گفت: ولایت حاکم اسلامی تنها به حوزه مباحات اختصاص ندارد و وی می‌تواند در حوزه الزامیات و روابط با طبیعت و یا روابط انسان‌ها با یکدیگر در صورت تزاحم باهم، وارد عمل شود و الزامی را به مباح و یا مباح را به الزام تبدیل کند.
کد خبر: ۱۲۴۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۶